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Después de una breve presencia en 1900-1901, los Ermitaños de la Divina Providencia han estado en la ermita de Sant'Alberto desde julio de 1920.
LAS ERMITAS DE LA DIVINA PROVIDENCIA
CIENTOS AÑOS EN SANT'ALBERTO DI BUTRIO (PAVIA)
1920 - 2020
Don flavio peloso
La ermita de Sant'Alberto di Butrio (Pavía) toma su nombre de un santo
que aquí, poco después de 1000, abandonó el mundo, se retiró para rezar y
hacer penitencia. Alberto,
un ermitaño solitario, fue descubierto, durante un viaje de caza, por
un caballero del castillo de Casalasco en Val di Nizza, quien en
agradecimiento hacia él, quien había curado a un niño nacido en
silencio, construyó la iglesia de Santa María, cerca de su cueva en el
"butrio", barranco.
La fama del santo se extendió y numerosos discípulos comenzaron a llegar a él. Y así surgió la ermita de Butrio, que luego se convirtió en una abadía famosa y poderosa. San Alberto Abad murió el 5 de septiembre de 1073. Su tumba se convirtió en un destino para la devoción y las peregrinaciones. El movimiento ermitaño y cenobítico que comenzó experimentó grandes esplendores de santidad y difusión. Después
de cuatro siglos, en la época de los abades encomiadores, tuvo un
rápido declive y desapareció por completo en el siglo XV. Del
antiguo monasterio, quedaba la única iglesia, con frescos antiguos,
como la sede de una pequeña parroquia y algunos otros restos.
Era necesario esperar hasta principios del siglo XX para ver florecer nuevamente estos lugares.
Del
8 al 10 de julio de 1900, Mons. Igino Bandi, obispo de Tortona, quería
reconstituir las reliquias del cuerpo de Sant'Alberto para honrarlas.
Don Orione también formó parte de la Comisión. [1]
Este evento hizo que el Obispo y Don Orione quisieran repoblar ese
ambiente austero y sagrado con sus habitantes originales: los ermitaños.
El Obispo "que fundó la Casa Central para los Ermitaños de la Divina
Providencia en Butrio", jóvenes fuerzas de una Orden naciente y para
enseñarles a las guerras del Señor con las armas del trabajo y la
caridad. El más celoso P. Luigi Orione cumplió sus deseos " [2] . Confirmando el interés en la comunidad entrante, con una carta el obispo permitió que los ermitaños buscaranen la diócesis de Tortona. [3]
Los
primeros tres Ermitaños de la Divina Providencia habían recibido el
hábito y el nombre, fra Colombano, fra Vincenzo, fra Gaetano, del obispo
de Tortona, solo un año antes, el 30 de julio del año 1899.
Ya en julio de 1900, algunos ermitaños y un pequeño grupo de aspirantes llegaron al Hermitage [4]
. De hecho, cuando en la primera semana del siguiente mes de agosto,
Don Orione llegó con Gaspare Goggi y dos de sus colegas universitarios
de Turín, Alessandro Volante y Alberto Falchetti, durante un breve
período de reflexión, en una foto también aparece entre Igino. Todos
quedaron encantados con la "paz solemne y misteriosa" del medio ambiente, con los "muros y pinturas antiguas" y con los ermitaños "segregados del mundo". Goggi dejó sus impresiones en un artículo publicado en el Boletín de la Ópera [5] y Falchetti publicó un valioso ensayo en la revista Derthona Sacra , firmándoseUn ermitaño de la Divina Providencia " [6] .
Al no tener a Don Orione un sacerdote para ser asignado como párroco de Sant'Alberto, Don Paolo Cassola [7] , conocido y estimado por Don Orione por haber colaborado al comienzo de la Ópera , fue designado como "Tesorero espiritual de Sant'Alberto" . [8]
En
Sant'Alberto di Butrio, Don Orione recogió los primeros ermitaños
aspirantes. Después de una primera formación breve y experiencia común,
el 1 de septiembre de 1900, entre Basilio y otros tres ermitaños
partieron hacia la colonia agrícola de Bagnoregio di Orvieto. En la
correspondencia de Don Orione con Don Paolo Cassola están los nombres de
varios ermitaños. Aquí también se reunieron muchachos a quienes Don
Orione impuso el hábito; los llamaron ermitaños . [9] De una lista elaborada por el Fundador y fechada el 17 de julio de 1901, parece que los ermitaños tenían catorce años, [10] distribuidos en las casas de Sant'Alberto, Bagnoregio y Roma.
Sin
embargo, después de solo un año y medio de permanencia, los ermitaños
tuvieron que abandonar la ermita de Sant'Alberto. La dolorosa decisión
se tomó debido al comportamiento de Don Paolo Cassola quien, "Hecho párroco intuitu Congregationis - escribió Don Orione - y por qué allí, en esa antigua Badia, la vida ermitaña resucitó" [11] , no respetó esas condiciones. Se ocupó más de los campos y los negocios que de los ermitaños, haciendo "muchos
gastos de los cuales la necesidad o la necesidad no se reconoce de
ninguna manera, sin mi conocimiento e incluso en contra de mi
prohibición expresa". [12]
Los últimos, presentes en la ermita en enero de 1902, fueron entre Igino y algunos ermitaños . [13] A pesar de los " votos "
para reanudar la vida en la abadía, expresada por Mons. Anuncios en
marzo de 1902, pronto la ermita de Sant'Alberto quedó completamente
abandonada. El sueño y el proyecto se mantuvieron, compartidos por el
obispo Mons. Bandi y Don Orione, para que sea el asiento de los
Ermitaños de la Divina Providencia y el lugar de oración.
El
aliento de la Divina Providencia da vuelta las páginas de la historia y
sucedió que, en 1920, Don Paolo Cassola se convirtió en párroco en
Verretto di Voghera [14]
, dejando vacante la parroquia de Sant'Alberto. Don Orione
inmediatamente propuso al obispo de Tortona, Mons. Simon Pietro Grassi,
la oportunidad de traer de vuelta a los ermitaños: “Ahora
que la parroquia de Sant'Alberto está vacante, ¿no sería mejor volver a
ponerlos? La parroquia de Sant'Alberto es la más pequeña, creo, de
todas las parroquias de la diócesis, porque tiene solo 78 feligreses, al
menos ese fue el caso hace unos años. Es una parroquia muy pobre y la
casa canónica fue abandonada, tanto que ya casi no es habitable (...).
En Sant'Alberto todo es ahora una ruina que te hace llorar ". [15]
El obispo aceptó la solicitud de Don Orione de revivir la ermita [16] y obtuvo de la Santa Sede que la parroquia también " dependería de la Congregación" . [17]
El
4 de junio de 1920, el día de celebración en la ermita para la
conferencia de los niños, Don Orione anunció a la población de
Sant'Alberto que había sido galardonado con la presencia de sus
religiosos en la parroquia. A don Biagio Marabotto le comunicó, el 5 de agosto de 1920: "Ahora abro una casa, un noviciado especialmente para aspirantes a ermitaños en la tumba de Sant'Alberto di Butrio". [18]
La toma oficial de la parroquia de S. Alberto tuvo lugar el 16 de enero de 1921. [19] El primer párroco se llamaba Don Giuseppe Zanocchi. De hecho, a partir de 1921, fue sucedido por Don Domenico Draghi, [20] que Don Orione le presentó a Mons. Grassi como "una especie de cura de Ars de nuestra diócesis ", [21] y esto se demostró durante los 15 años en que fue regente de la parroquia y superior de los ermitaños.
La
reanudación de la vida en la antigua abadía de Sant'Alberto, rica en
historia y pobre en todo lo demás, se completó cuando, el 13 de mayo de
1923, Cesare Pisano, un joven ciego, que tomó el nombre de Fray Ave
María, llegó allí. Era una
perla de santidad y fue proclamado "venerable" en 1997. Con su
concentración en la vida de Dios, dio alma y unidad al camino de la
comunidad ermitaña, que nuevamente se convirtió en una referencia de fe y
consuelo para la gente de los alrededores.
Hoy,
los muros del antiguo monasterio de Sant'Alberto todavía dan la
bienvenida a la comunidad de los Ermitaños de la Divina Providencia de
Don Orione. Ellos son los que hacen de Sant'Alberto un lugar sagrado, un signo de Dios, y no solo un museo y un lugar de turismo.
Don
Orione era un alma altamente contemplativa, un místico en acción,
enamorado del silencio y el contacto con Dios, franciscano fascinado por
la naturaleza, hambriento de lo absoluto, de la oración, de un
holocausto de amor. Sabía bien, " portero de la Divina Providencia ", que la actividad tiene poca visión y piernas flojas si no es apoyada por la oración y el aliento de Dios. Y así, a su "ejército de caridad"
comprometido en las mil batallas de los La vida junto a los más pobres,
Don Orione, en vista de una eficacia que no reside en la inteligencia y
en las manos del hombre, se unió a la oración y al sacrificio de "nuestro Moisés en la montaña", como lo definieron los ermitaños.
[1]
Entre las 15 personas que, después del Obispo, firmaron las actas de
la reubicación de las reliquias en una caja de madera, también
incluyeron el "Saco". Luigi Orione " ; Vincenzo Legé, Sant'Alberto Abate, fundador del Monasterio Butrio, Imprenta Rossi, Tortona, 1901, p. 103)
[2] Placido Lugano, Sobre la abadía de Sant'Alberto di Butrio, notas de historia y arte en la sagrada Derthona , Tortona, 1901, p. 45)
[5] "Multa renascentur!", "El trabajo de la Divina Providencia" , 14 de septiembre de 1900, pág. 2s.
[6] "Las pinturas de S. Alberto di Butrio" en Derthona sacra, 1901, p. 46-50. Deducimos que el ensayo es de Falchetti de Legé , oc, p. 62,
que lo atribuye "a un pintor joven y talentoso de Turín", mientras que
en AFTER III, 757, en el índice para personas, leemos: "Falchetti Alberto, pintor: en S. Alberto".
[7] Véase Legé, oc, p. 103)
[9] Ver DESPUÉS III, 108, nota 10.
[10]
En el orden en que fueron escritos por Don Orione: Fra Gaetano, Fra
Colombano, Fra Gerolamo, Fra Alberto, Fra Guglielmo, Fra Benedetto, Fra
Saba, Fra Basilio, Fra Bernardino, Fra Romualdo, Fra Corrado, Fra
Pietro, Fra Vincenzo y Fra Igino; Escritos 69, 149 .
[13] Ver carta del P. Guffanti en DESPUÉS, III, 103, n.10.
[16] Así, él da información en la carta a Don Risi del 4 de julio de 1920: “Mons. Bishop me llamó anteayer y quiso confiar nuevamente la ermita de San Alberto a nuestra congregación "; Escritos 6, 156.
